Чӣ хуб шиносоӣ бо падару модари дӯстдухтари. Гарчанде ки модари угай модари худаш нест. Бо вуҷуди ин, вай тасмим гирифт, ки дар тарбияи писари ӯгайаш саҳми худро гузорад. Усули интихобкардаи ӯ, дуруст аст, маъмултарин нест - ман таълими ҷинсӣ дорам. Аммо ман фикр мекунам, ки ин як қарори хеле далерона аст. Бо назардошти он ки вай модари худаш нест, никоҳи хешутаборӣ ҳисобида намешавад; аз тарафи дигар барои шавхари ин хонум онро хиёнат номидан мумкин нест. Чунки писари худаш аст. Ҳама ғолибанд!
Писари ўгай ба ѓазаб омад - аз модараш хоњиш кард, ки барои холї кардани бораш кўмак кунад! Дар ниҳоят, вай танҳо як маротиба розӣ шуд. Ҳа-ҳа-ҳа, ва он гоҳ худи ӯ иқрор шуд, ки падараш ҳеҷ гоҳ ӯро ин қадар сард накашидааст. Моҳиро дар қалмоқ гирифтаед - ҳоло он муддати тӯлонӣ дар он мепарад!
Барои ҳар се ҷинсӣ як озмоиши қувват буд ва ман метавонам бигӯям, ки ҳам малламуй ва ҳам брюнетка сазовори санҷиш буданд ва ба бача қобилияти хушнудии худро нишон доданд. Таассурот аз нооромии бача, ки ҳама сӯрохиро кор карда, ба гиряҳои фоҳишаҳо аҳамият надодааст. Позаи брюнетта бо пойҳояш ба боло аз ҳама бештар мутаассир буд - бо чунин осонӣ ва чолокӣ хари бача ҷараён мегирад ва хурӯс ҳадафи онро медонад.
Вақте ки дар наздикии ҳавз ӯ бо ангуштон, бозичаҳо либосҳояшро кашида, худро масхара кардан гирифт, духтар атрофиёнро ба васваса кардан гирифт. Бача инро пайхас кард ва ба ӯ як маккоре дод. Он гоҳ, ки дӯст медоранд, аз анального лаззат бо ҷинсӣ бозичаҳо ва Дик худ.